17. September 2025
Liebe Weggefährten,
Hinter Fazal Manzil steht ein Kastanienbaum, der vor hundert Jahren von Amina Begum gepflanzt wurde. Als Pirani Sartaj und ich letzte Woche nach London aufbrachen, hatte er noch fast alle Blätter. Als wir zurückkamen, waren seine Äste fast kahl. Der Sommer scheint fast vorbei zu sein.
Für uns war es ein Sommer voller Reisen. Die ersten zehn Tage im Juli verbrachten wir in Begleitung meines Onkels Shaikh al-Mashaik Mahmood Khan zusammen mit den Murids, Ashiqs und Freunden, die sich jedes Jahr zur Suresnes Summer School versammeln. Zwischen den Sama– und Zikr-Sitzungen meditierten wir über Vorträge, die Murshid vor einem Jahrhundert im gleichen Zeitraum gehalten hatte.
Nach der Sommerschule konnte ich mich zwei Wochen lang dem Schreiben widmen, und ich freue mich, sagen zu können, dass ich das zweite einer Reihe von zwei mystischen Dramen, Al-Battar und Akbar, fertiggestellt habe. Das erste handelt von der Geschichte des Heiligen Grals, das zweite von der spirituellen Renaissance unter der Herrschaft des Mogulkaisers Muhammad Akbar Shah. Zusammen bilden diese Stücke eine Ergänzung zu meinem im Februar erscheinenden esoterischen Geschichtswerk Tears from the Mother of the Sun (mit Illustrationen von Amruta Patil).
Anschließend begaben wir uns nach Deutschland zum Zenith Camp, das auch dieses Jahr wieder im Caduceus-Zentrum in Bad Bevensen stattfand.
Danach nahmen uns Nura und Klaus freundlicherweise mit nach Görlitz, der Heimatstadt des großen deutschen Mystikers Jakob Böhme, und weiter bis nach Prag in der Tschechischen Republik. Für Böhme bestand die Heilige Dreifaltigkeit aus dem Leben vor der Schöpfung, der Schöpfung selbst und dem Leben, das aus der Schöpfung hervorgeht. Es war interessant zu erfahren, dass ein enger Vertrauter Böhmes, Balthasar Walther, bei jüdischen und arabischen Lehrern in der Levante und Nordafrika studiert hatte, was darauf hindeutet, dass es eine nachweisbare Brücke zwischen Böhmes Denken und dem Sufismus gibt.
Kurz nach meiner Rückkehr aus Osteuropa war es Zeit, nach Norden zu reisen, um am jährlichen Retreat im Sufi-Tempel in Katwijk an der Nordsee teilzunehmen. Während meines Besuchs kam es zu erfreulichen Begegnungen mit der Sufi Foundation 1923, einer Gruppe, die eng mit der Inayatiyya in den Niederlanden und darüber hinaus zusammenarbeitet.
Meine letzte Reise in diesem Sommer führte mich nach London, wo ich mit dem wunderbaren Musikensemble Universerai an einem öffentlichen Sama teilnahm. Am nächsten Tag besuchte ich zusammen mit der Dramaturgin Freny Pavri und einigen ihrer Kollegen eine Probe von Al-Battar, um mich auf eine für April geplante Aufführung in Glastonbury vorzubereiten.
Anschließend verbrachten wir das Wochenende im London Sufi Centre damit, uns kontemplativ mit den vier Erzengeln auseinanderzusetzen. Online gab es einen bewegenden Abschied von unserer hochgeschätzten scheidenden nordamerikanischen Geschäftsführerin Alia Wittman und eine herzliche Begrüßung ihres Nachfolgers Mika’il Petin.
Ich bin nun zurück in Suresnes, und der neue Suluk-Kurs beginnt dieses Wochenende (wenn Sie dies lesen, wird es bereits das letzte Wochenende gewesen sein). Ich freue mich sehr darauf, die neue Gruppe kennenzulernen. Gleichzeitig findet im Fazal Manzil Museum eine Sonderausstellung über Pirzadi-Shahida Noor statt, die mit Noors Urs und dem Hejirat-Tag zusammenfällt.
Wenn Pirani und ich Mitte September nach Richmond zurückkehren, werden die Online-Kurse wieder aufgenommen, darunter eine Reihe zu „In an Eastern Rose Garden“, das gerade in der Centennial Edition von Suluk Press erschienen ist. Auch persönliche Treffen in Nordamerika stehen bevor.
Wo und wann immer wir zusammenkommen, beginnen wir mit dem Gebet von Aman. Wir beten für Dar al-Aman, das Reich der Zuflucht, von dem wir wissen, dass es auf der Erde möglich ist. Und verpflichten uns, dafür zu arbeiten, ein irdisches Paradies, in dem gleiche Rechte universell sind, Verfolgung, ethnische Säuberungen und Völkermord undenkbar sind und gegenseitige Symbiose – zwischen und innerhalb von Arten – für alle selbstverständlich ist. Der Schlüssel dazu ist das Erwachen des menschlichen Herzens.
Mit herzlichen Grüßen,
Pir Zia
Original in Englisch
17 September 2025
Dear Companions on the Path,
Behind Fazal Manzil stands a chestnut tree planted by Amina Begum a hundred years ago. When Pirani Sartaj and I left for London last week it still had most of its leaves. We’ve returned to find that its branches are now mostly bare. It seems that summer is nearly over.
For us, it’s been a summer of travels. We spent the first ten days of July in the company of my uncle Shaikh al-Mashaik Mahmood Khan together with the murids, ashiqs, and friends who gather each year for the Suresnes Summer School. Between sessions of sama’ and zikr we meditated on lectures given by Murshid over the same stretch of days a century ago.
After the Summer School I was able to dedicate two weeks to writing, and I’m pleased to say I’ve completed the second of a pair of mystical dramas, Al-Battar and Akbar. The first concerns the history of the Holy Grail, and the second deals with the spiritual renaissance that took place under the auspices of the Mughal emperor Muhammad Akbar Shah. Together, these plays form a companion to my forthcoming esoteric history, Tears from the Mother of the Sun (with art by Amruta Patil), due out in February.
We then betook ourselves to Germany for the Zenith Camp, held once again this year at the Caduceus Centre in Bad Bevensen, Germany.
Afterward, Nura and Klaus kindly took us to Görlitz, the home town of the great German mystic Jakob Böhme, and onward to Prague in the Czech Republic. For Böhme, the Holy Trinity consisted of the life before creation, creation itself, and the life emerging from creation. It was interesting to learn that a close associate of Böhme’s, Balthasar Walther, studied with Jewish and Arab teachers in the Levant and North Africa, indicating that there is a demonstrable bridge between Böhme’s thought and Sufism.
Not long after returning from Eastern Europe it was time to travel northward for the annual retreat at the Sufi temple in Katwijk beside the North Sea. My visit included felicitous meetings with Sufi Foundation 1923, a group working closely with the Inayatiyya in the Netherlands and beyond.
My last trip of the summer was to London, where I joined the wonderful musical ensemble Universerai for a public sama’. The next day, with the dramaturg Freny Pavri and several of her colleagues, I took part in a rehearsal of Al-Battar in preparation for a planned performance in Glastonbury in April.
Afterward, at the London Sufi Centre, we spent the weekend contemplatively exploring the Four Archangels. Online, there was a poignant sendoff for our much-esteemed outgoing North American Executive Director Alia Wittman, and a warm welcome to her successor Mika’il Petin.
I am now back in Suresnes, and the new Suluk class launches this weekend (by the time you read this, it will have been last weekend). I am greatly looking forward to meeting the new cohort. Simultaneously, there is a special exhibition on Pirzadi-Shahida Noor at the Fazal Manzil museum to coincide with Noor’s Urs and Hejirat Day.
When Pirani and I return to Richmond in mid-September, online classes will resume, including a series on In an Eastern Rose Garden, just released in the Centennial Edition from Suluk Press. North American in-person gatherings are also coming up.
Wherever and whenever we gather, we begin with the prayer of Aman, praying for, and pledging to work for, Dar al-Aman, the Realm of Sanctuary that we know is possible on Earth: an earthly paradise where equal rights are universal, persecution, ethnic cleansing, and genocide are unthinkable, and mutualistic symbiosis – inter and intra species – comes as second nature to one and all. The key is the awakening of the human heart.
Yours ever,
Pir Zia
